从收录机到电视机再到今日的智能音箱——各领风骚20年。
每个20年，收录机、电视机和智能音箱作为家庭场景的中心，引导着我国家庭家居中心的搬运，见证了我国家庭结构的变迁。
在这种变迁之中，我看到了团体主义的落潮和本位主义的兴起。
我国后现代主义研究者汪民安在议论80-90年代的我国时慨叹：
在几十年前，咱们既没有私密空间也没有公共空间。咱们的私密空间便是公共空间。人们暴露了全部……城市中一家好几口人都睡在十几米的房间内，哪有什么私密空间？
可是，英国女作家弗吉尼亚· 伍尔芙呼吁“要安闲，得先有一间自己的房子”。在她看来，一个女人假如计划写小说的话，那她一定要有钱，还要有一间自己的房间。
这间房子不是老公买的，也不是爸爸妈妈送的，而是自己魂灵安闲的小窝。
我再沿着汪民安的理论进一步延展——经济的开展不只让都市中暂时单身的青年以及“两人小家庭”逐步替代“大宗族”，也催生了我国个人认识的觉悟和兴起。
从“团体狂欢”到“个人精力”，家庭日子中心不断搬迁，家庭信息的沟通也阅历了由“信息获取—同享”变为“信息选择—获取—反应”的进程。
换句话说，个人认识的觉悟让人们不再满意于朴实获取消息，宣布观念、表达自我成了新的需求。
曩昔收录机、电视机这种“同享式”团体主义的家电设备逐步淡出视界，而智能音箱这种答应表达需求、能够与运用者“沟通”的、代表着个别兴起的设备正在渗透进日子之中。
智能音箱，正在杀死团体主义，带来个别兴起。
收录机中的团体骚乱
80-90年代，收录机和大宗族式家庭相伴而生，带来了广场式团体主义文娱。
80、90年代，我国家庭中常见的家居设备是收录机、黑白电视机和单缸洗衣机。黑白电视机相对来说还算奢侈品，在“宗族”或“村落”中处于“同享”的状况，还没有成为家庭中布局的中心。
其时无论是城市仍是乡村，都仍是“大宗族”式的聚居，住所结构都反常奇葩，电视机往往成为这一团体的中心，摆放的方位也是人群的集合之地。
其时电视信号也没有那么好，它过分公共，乃至造就了某种公共文明空间——电影《我和我的祖国》中《夺冠》所展示的正是1984年我国女排夺冠的一幕。
上海胡同里，只需小男孩东店主有电视机。为了让街坊们能够见证我国女排夺冠，电视被搬到了公共区域。
东店主的电视信号奇差，需求他爬到房顶用手举信号杆，在他屡次手抖导致电视呈现雪花点后，上百户街坊各自从家中拿出了收录机，堆在一同，去听女排战况——由于这样声响才足够大，足以掩盖胡同里的众生喧闹。
这一幕其实告知咱们，受制于技能，其时真实占有家庭中心设备方位的，其实仍是收录机。
收录机物美价廉，能够随时移动，信号也比电视更好。睡觉时能够听，吃饭时能够听，做家务时也能够听，它只需声响够大，就能够被全家人听到。
农家大宅之中，整个宗族或许环绕一台收录机知晓全国大事。我国城市家庭往往乃至不止一部收录机。
在那个年代，人们的视野不断拓宽，极度巴望了解国内外政治、经济大事的改动开展，获取信息在团体家庭结构中尤为重要。收录机和电视，就成为信息来历的重要或许仅有途径。
也有不少宗族、团体观念深沉的年轻人，把收录机当成交际东西，发明了今日看来匪夷所思的团体性文娱。三五成群的年轻人手提收录机，到广场上跳disco，一度是城市里一道招眼的景色。
有钱的青年人在舞厅，没钱的青年人在广场。贾樟柯电影《江湖儿女》最初，巧巧和斌斌在舞厅里随同音乐大跳disco，一股怀旧心情便扑面而来。
收录机+disco，这是当年青年男女们最重要的前锋文娱活动，舞步中叠加着骚乱的年代气息。
电视机中的家庭博弈
21世纪初，电视机和三到五口的小家庭相伴相随，它在重建家庭文明中扮演了重要人物。
电视机、洗衣机、空调成了家庭标配，可是归根究底，家居中心搬运到了电视机上。
2000年左右，商品房逐步遍及，我国家庭逐步住进了小区，私密性开端受到重视。上十人的大家庭虽然现已分崩离析，可是宗族观念稠密，构成的仍是3-5（2+1或2+2+1）口的小家庭。
客厅成了家庭的日子重心，电视作为重心中的重心，重组了家庭空间结构。随之改动的，是电视在家庭布局的改动——客厅是环绕着电视机翻开布局的，现代意义上的家庭结构开端奠定。
仔细观察各家装饰逻辑就会发现，其时现代家庭一般重心都是布置在电视机上面。沙发，餐桌，衣柜，以及墙上的饰物，都以电视机为中心而翻开的相关。在布置家庭空间的时分，电视机的方位有必要首要确认，其他家具和配件都和它坚持特定的空间联系。
咱们很简单联想起其时一家三口或一家五口制我国家庭的日子文娱形式。
你简直能够回忆起，一家五口在下班、放学之后环绕着沙发、茶几或饭桌而坐，一边享用晚餐一边观看新闻联播、天气预报的场景。
晚八点之后的电视节目终究要看什么？这背面其实充满了家庭权利联系的制衡，也为未来20年后个别兴起种下了“因”。
或许母亲的话语权较大，父亲和孩子也不得不观看《高兴大本营》——你换个视点再看，这背面其实是父亲对母亲的尊重和关爱，孩子在这种家庭长大，很或许由于父亲把遥控器让给母亲，便学会尊重女人。
或许父亲的话语权较大，母亲和孩子也得跟着看《东方时空》——你换个视点再想，孩子或许会由于随同着观看《东方时空》种下想成为记者的梦，尔后的生长途径或许会绕着这条路走。
或许爷爷奶奶占有了家庭肯定话语权，那么这个家庭终究恐怕都得看抗战神剧——这样家庭结构长大的孩子或许懂得尊重老一辈，在公司中反常隐忍，愿意为作业倾尽全力。
总而言之，电视机的家庭博弈随同在80后、90后的生长进程中，也催生出不同形状的小家庭文明。小家庭中的成员不再满意于单纯的信息获取和同享，开端有了沟通和表达。占有家庭话语权的人，有终究裁判权。
在这个进程中，个人认识现已萌发，虽然或许仅仅“一家之主”，但的确透露出小家庭文明对沟通的消息有了选择和加工的诉求。
小家庭中长大的一代人在随后的20年逐步登上历史舞台，他们行将带来另一片新的六合。
智能音箱里的个别兴起
今日，以智能音箱产品为代表的人工智能产品正在快速地进驻到我国家庭的家居日子中，随同经济和文明的两层兴起，人工智能产品以更契合个别价值百科诉求的功用特点呈现并开端呈现出了一些不行短少的人物。
Canalys数据显现，百度旗下的小度智能音箱现在现已逾越谷歌成为全球第二大智能音箱品牌，而且仍以极高的增速领跑全球。
IDC的陈述说到，估计到2019年末，将有39%的智能家居设备装备语音帮手。以小度为代表的我国智能音箱品牌，正在凭借着巨大的家庭中控权交代过渡期抢占着巨大的商场盈利。
跟着移动互联网以及智能家居的扩张，人们的日子文娱更加丰厚——手机、Pad以及冰箱、厨房的带屏设备使得电视存在感越来越低。
“屏幕”无处不在，电脑、手机能够处理大部分影音需求，跟着智能家居设备演进，连冰箱和整体橱柜都开端带屏。繁忙的都市日子让人们现已没有太多精力在电视上浪费时间——电视乃至成了周末才能够享用的奢侈品。
作为和互联网一同生长起来的一代，寻求安闲、显示自我的90后开端迈向社会、组成家庭，不婚、丁克也成为今世年轻人的常态。
与此相对应的是，昂扬的房价也让一家五口形式现已不再实际，我国都市家庭更加原子化。
一对夫妻或许在一间两居室中分房住，他们各自享用自己的精力世界。一个茕居青年或许占有了一间单身公寓。
最不济，合租房里还能退守十几平的独立空间。“客厅”空间被首要抛弃，家庭日子重心由客厅逐步搬运到卧室。电视在家庭中方位削弱，家庭场景从头构建。
在两人或单人的日子形式下，只能单纯输出消息的电视现已不能满意需求，沟通和表达个人观念成了一个中心诉求。此刻语音交互才是整个家庭设备中心，智能音箱成了承载语音交互的东西。
和收录机、电视机更多是“一对多”的内容输出形式不相同，智能音箱是一对一的对话沟通，抱负形状是私家定制智能助理——它充沛展示了个别安闲。
运用智能音箱的团体，其实往往是90后年轻人或小家庭。从百度指数之中也能够看出这点。20-29岁的90后年轻人是智能音箱的肯定运用主体，30-39岁的80后则是紧随其后。
在小度为代表的未来智能日子上，有屏智能音箱正在扮演着家庭中控人物——它或许将成为智能家居日子的中心。
智能家居日子具有“跨场景衔接”才能，即家居中发作的交互数据，能够走出客厅，与比方驾驭场景（家里预定动身导航、家里时提示外出），作业场景衔接（闹钟上班、提早翻开热水器等），日子场景衔接（叫外卖、问医院等）。
这些场景其实和曩昔收录机年代、电视机年代的团体日子联系不大，更多重视自我。
你能够幻想这样几个画面。一对夫妻各安闲各自的房间顶用自己的智能音箱听着自己喜爱的音乐，一个单身青年则是在自己的房间中为自己定上明早上班报到闹钟。
即使是一家三口，也是让孩子独安闲家中和智能音箱自言自语。咱们很少再能见到一家三口环绕着电视机席地而坐的画面。更多的场景是，爸爸妈妈教会孩子怎么运用带屏智能音箱后，让孩子自行学习探究，家长在长途看着手机“宏观调控”。
当场景被从头盘活，则意味着信息进口的商机呈现。
这次时机，国内企业一点点没有要拱手于国外巨子的意思。
百度、阿里、小米，现在国内智能音箱的三巨子正在迅猛开展本身的智能语音对话体系，作为国内头把交椅的小度帮手，合作伙伴数量现已超越500家，小度帮手能够操控的IoT智能家居设备现已超越了七千万，搭载小度帮手的智能设备激活数量已达到4亿台（截止本年6月）。
天猫精灵和小爱同学，也在全力冲刺，亚马逊、谷歌，要想应战我国前三，好像短期内没有太大或许。
智能音箱的年代，我国家庭变得更多元化了，它不再像曩昔相同寻求某种中心化的联系，而是更尊重个别、更尊重人——人能够有更多安闲的空间。
任何年代个人价值百科的提高改变都蕴藏着巨大的商业价值百科重构。
这一次个别盈利是否能够成为人工智能科技腾飞的驱动力，要看巨子们能否在服务体会和商业形式构建之间找到精确的方位。
（文章来历：亿欧网）
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